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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化，周根号20等于多少 化简 根号怎么算王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。根号20等于多少 化简 根号怎么算>

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳根号20等于多少 化简 根号怎么算麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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