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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是(shì)完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)好好记住我在你体内的感觉好好记住我在你体内的感觉>很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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