恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意(yì)思(sī)是啥是“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的(de)开端的。<成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份/p>

　　关于恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁(rén)之端也(yě)的意(yì)思是(shì)啥以及恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的意(yì)思翻译拼音，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思和拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思和(hé)道理(lǐ)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心(xīn)仁(rén)之(zhī)端(duān)也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份，羞耻心(xīn)是义(yì)的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国(guó)思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一(yī)起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句的(de)意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也”的意思是：同情(qíng)心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出(chū)自《孟(mèng)子》，在孟子的(de)哲学里，人性本善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　这(zhè)“四心”就是“仁(rén)义礼智(zhì)” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心(xīn)，行不忍人之政(zhèng)，治天下(xià)可(kě)运之掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)者，今人乍见(jiàn)孺子将入于井，皆有怵(chù)惕恻隐之心;非所以(yǐ)内(nèi)交于孺子(zi)之父母(mǔ)也(yě)，非所以要誉于(yú)乡 党朋(péng)友也(yě)，非恶其声而然也。

　　 由是(shì)观之，无恻(cè)隐之心，非人(rén)也(yě);无羞恶之心，非人(rén)也;无(wú)辞让(ràng)之心，非人也(yě);无是非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞(xiū)恶(è)之心，义之(zhī)端也;辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也(yě);是非之(zhī)心，智陵旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有(yǒu)是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也(yě);谓(wèi)其君(jūn)不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣，若火之(zhī)始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng)之，足以保四(sì)海(hǎi);苟不(bù)充之，不(bù)足以事(shì)父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份