题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称yì)思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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