抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子(hé)思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shē3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子n)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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