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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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