起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于(yú)未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事(shì)情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静(jìng)的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会(huì)出现失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们(men)踏(tà)实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物(wù)之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极(jí)必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为(wèi)而(ér)治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政(zhèng)治(zhì)的设(shè)想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序(xù)中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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