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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuà300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋ng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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