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非练实不(bù香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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