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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么(me)年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代，公元1世纪是多少年到(dào)多少(shǎo)年(nián)，公元1世纪是多少年对应(yīng)中国的(de)朝代等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思píng)帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白(bái)虎观(guān)召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。