不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关于不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原以及(jí)不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí),学于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什么等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖