40kg是多少斤-橘子百科-橘子都知道

40kg是多少斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。40kg是多少斤

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的40kg是多少斤冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。