四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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