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  劝百讽一,意思是形容规讽(f凝神静气的意思,凝神静气的意思解释ěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽(fěng)一的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师(shī)古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得(dé)其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

  来源(yuán)出处(chù):《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò),至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

  法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思(sī),所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式。

凝神静气的意思,凝神静气的意思解释>  汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式,以(y凝神静气的意思,凝神静气的意思解释ǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù),语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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