“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

为什么风流女人看指甲“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地为什么风流女人看指甲上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么风流女人看指甲