劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)00后初中学历很丢人吗适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而00后初中学历很丢人吗节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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