赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带(dài)动(dòng)还未完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地(dì)方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死(sǐ)等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都(dōu)能(néng)做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那(nà)么(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先me)就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。
<黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先br>凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休息(xī)的旅(lǚ)店，但(dàn)是在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌(jì)，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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