不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现　　关(guān)于不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原以及不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí),学于余(yú)句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式(shì)翻译(yì)，不拘于时(shí)句式是(shì)什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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