第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后(hòu)来才知道原来(lái)这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做出的预言，既(jì)然是预言(yán)我们肯定要来说一(yī)下刘伯温都预测到(dào)了什么事情，预测(cè)的到(dào)底准不准确咯，首先我们要了(le)解烧饼歌全文翻译(yì)带图详解，古(gǔ)代(dài)人说(shuō)话(huà)文绉绉的(de)，如果(guǒ)不翻译成现在的白话文(wén)，大多数人(rén)别说确(què)定刘(liú)伯温预言(yán)是否(fǒu)准(zhǔn)确了(le)，连(lián)对方说(shuō)的是什么意思可能都还(hái)看(kàn)不懂呢，刘伯(bó)温都预测到了(le)什么事(shì)情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明初(chū)的大(dà)文(wén)学家，政(zhèng)治(zhì)家，军(jūn)事家刘伯温，这位可是(shì)历史上响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理之外还精通(tōng)天文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是(shì)他在明太祖洪武年间创作出来(lái)的。公元1368年某一日的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃(chī)烧饼(bǐng)，咬(yǎo)了一口后(hòu)听(tīng)到(dào)内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太(tài)祖想(xiǎng)要测试一(yī)下刘(liú)伯温，于(yú)是便用碗把(bǎ)烧饼盖(gài)住，召唤刘伯(bó)温觐见问他(tā)碗下(xià)面(miàn)盖的是什么。

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刘(liú)伯温

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准确无误的(de)说出(chū)碗下面是(shì)明(míng)太(tài)祖咬了一口的烧饼，也正是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于(yú)是开始和他探讨(tǎo)更深(shēn)层的(de)话题(tí)。当(dāng)时的明太(tài)祖或(huò)许对刘伯温的一(yī)些说(shuō)法(fǎ)半(bàn)信半(bàn)疑，可是我们这(zhè)些现代人无(wú)一不感慨刘伯(bó)温(wēn)的神(shén)机妙算，因为他在(zài)《烧饼歌》中(zhōng)预测到(dào)的很(hěn)多事情竟然真的都在历史(shǐ)中实现(xiàn)了，弄得(dé)如(rú)今好(hǎo)多人都觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘(liú)伯温的《烧饼歌》中预言到了明代的靖难(nán)之役、土木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之(zhī)祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴(wú)三桂(guì)出(chū)关降清等一系列重大(dà)事(shì)变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑成“李自成”三(sān)字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些(xiē)诗(shī)句仿佛就是刘伯(bó)温在指名道姓(xìng)的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还有一些诗句(jù)涉及(jí)到(dào)皇帝的年号或(huò)诸侯(hóu)王(wáng)的封号，如明成祖朱(zhū)棣最初台湾是省还是市 台湾是省会吗(chū)封为燕(yàn)王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来(lái)”之说(shuō)，而“一院(yuàn)山(shān)河永乐(lè)平(píng)”大概是(shì)指成祖(zǔ)的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行(xíng)”可能(néng)是“崇祯”二字了。还(hái)有(yǒu)暗喻时(shí)间的(de)结(jié)局(jú)“相(xiāng)传昆玉(yù)继龙堂(táng)”指(zhǐ)英宗复(fù)辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则(zé)止”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇(huáng)帝时(shí)最终(zhōng)完结。

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