輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折(zhé)的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

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　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是想(xiǎn双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的g)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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