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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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