四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(g鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(mi鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星àn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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