题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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