“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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