作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(j低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的iào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

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