社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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