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岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书以观出自哪里，家贫无(wú)从致书以(yǐ)观每假借于藏书之(zhī)家(jiā)翻译是出自《送东阳马生(shēng)序》的。

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家贫无从(cóng)致书以观(guān)出自哪里(lǐ)，家(jiā)贫无从致(zhì)书以观每假借于藏书之家(jiā)翻(fān)译

　　出自《送东阳马生序》。

　　家贫，无(wú)从致(zhì)书以(yǐ)观，每假借于藏(cáng)书之(zhī)家，手自笔录，计(jì)日(rì)以还。

　　翻译：（由(yóu)于(yú)）家庭贫(pín)寒，没有什(shén)么办法买到书籍学习，（就）常常向有藏书的人家借书，亲手抄录，计(jì)算好（归还的）日(rì)期(qī)（按时）送(sòng)还(hái)。

送(sòng)东阳马生序节选

　　原文

　　余幼时即(jí)嗜(shì)学(xué)。

　　家贫，无从致书以观(guān)，每假借于藏书之(zhī)家(jiā)，手自笔录(lù)，计日(rì)以还。

　　天大寒，砚冰(bīng)坚，手指不(bù)可屈(qū)伸，弗之怠。

　　录毕，走送(sòng)之，不(bù)敢(gǎn)稍逾约(yuē)。

　　以(yǐ)是人多以书假(jiǎ)余，余(yú)因(yīn)得遍观群(qún)书。

　　既加(jiā)冠(guān)，益(yì)慕圣贤之(zhī)道，又(yòu)患无(wú)硕师(shī)名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩(kòu)问(wèn)。

　　先达德隆(lóng)望尊，门人弟子填(tián)其室，未(wèi)尝稍(shāo)降(jiàng)辞色。

　　余(yú)立(lì)侍左右(yòu)，援疑(yí)质理(lǐ)，俯身倾耳(ěr)以请；

　　或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

　　俟其(qí)欣(xīn)悦，则又请焉。

　　故余虽愚(yú)，卒获有所闻。

　　翻译

　　我年幼时就非常爱(ài)好读(dú)书。

　　家里贫穷，无(wú)法得到书来看，常(cháng)常向藏书(shū)的人家求借(jiè)，亲手抄录，计算着日(rì)期按时送还。

　　冬天非常(cháng)寒冷(lěng)，砚台里的墨汁(zhī)都结了冰，手指(zhǐ)冻(dòng)得不能弯曲和伸(shēn)直，也不放松读书。

　　抄写完(wán)毕后，便(biàn)马上跑去还书，不敢超过约(yuē)定的期(qī)限。

　　因此有很多人都愿意把(bǎ)书借给(gěi)我，于是我能够遍观群书。

　　成年(nián)以后，我(wǒ)更(gèng)加仰慕古(gǔ)代圣贤(xián)的学说，又苦于不(bù)能与学识渊博的老师和(hé)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文名人交往，曾经(jīng)赶(gǎn)到数百(bǎi)里以外，拿(ná)着经书(shū)向乡里有道德学问的前辈(bèi)请教(jiào)。

　　前辈德高望(wàng)重，门(mén)人弟(dì)子(zi)挤满了他的屋子，他的言(yán)辞和(hé)态度从(cóng)未(wèi)稍有委(wěi)婉(wǎn)。

　　我(wǒ)站着陪侍(shì)在他(tā)左右，提出(chū)疑难，询问道理，俯(fǔ)下(xià)身(shēn)子岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文，侧着耳(ěr)朵恭(gōng)敬地请教；

　　有时(shí)遇到他大(dà)声斥(chì)责，我的(de)表情更加恭顺，礼节更加周到，不(bù)敢说一个字反驳；

　　等到(dào)他高兴了，则(zé)又(yòu)去请教。

　　所以我虽(suī)然愚笨，但(dàn)最终获得不少教益。

作者宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字(zì)景濂，号潜溪(xī)，别(bié)号玄真子、玄真(zhēn)道士、玄真遁叟(sǒu)。

　　汉(hàn)族，浦江（今浙江浦(pǔ)江(jiāng)县(xiàn)）人，元(yuán)末明初文学家(jiā)，曾被(bèi)明太祖朱元璋誉(yù)为(wèi)“开国文臣之(zhī)首”，学者称太史公。

　　宋濂与(yǔ)高启(qǐ)、刘基并称为“明初(chū)诗文(wén)三大家”。

　　他因(yīn)长孙宋慎牵连胡(hú)惟庸党案而被流放茂州，途中病(bìng)死于(yú)夔(kuí)州。

　　他(tā)的(de)代表作品有《送东阳马(mǎ)生序》、《朱元璋(zhāng)奉天讨元北(běi)伐(fá)檄文》等(děng)。