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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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