作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学(xué)士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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