高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思是高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

　　关于高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思以及(jí)高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，高山流水是什么意(yì)思？，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思，酒吧高山(shān)流水是什么意思，贵州高山流(liú)水是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

高山流水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(wèi)许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号