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拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但(d拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线àn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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