转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许多事情存(cún)在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简(ji索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的ǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的心(xīn)这种问题(tí)啊。

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