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很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义(yì)者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥是“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以在思(sī)维和(hé)存在、精神(shén)和物质的关系这个(gè)哲学(xué)基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第(dì)二(èr)性(xìng)，精(jīng)神决(jué)定物质，物质是精神(shén)的产(chǎn)物为指导的人的。

　　关于唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义(yì)者(zhě)是(shì)啥以(yǐ)及唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯心主义者什(shén)么意(yì)思(sī)，唯(wéi)心主义(yì)者什么意思啊，唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)者是啥，唯(wéi)心(xīn)主义是(shì)什(shén)么人，唯心主义到底是什么意思？怎么理解啊？等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是(shì)啥

　　“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物(wù)质的关(guān)系这个哲学基本(běn)问(wèn)题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物(wù)质，物质是精神的产物为指导的人。

　　唯心主(zhǔ)义有两种基本表现形式：客观(guān)唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义(yì)认为，在(zài)现实世界之外(wài)独立存在着一种客观精神(shén)，它是(shì)世界(jiè)的本源(yuán)，世界万物(wù)是(shì)由它产生（派生）出来的(de)。

　　其著(zhù)名(míng)代表(biǎo)人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图(tú)和(hé)德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯(wéi)心(xīn)主义(yì)是把人的主观精(jīng)神（意(yì)识(shí)、观(guān)念等）作为认识世界的出(chū)发(fā)点，存(cún)在主(zhǔ)观(guān)精神之中(zhōng)的是(shì)认知上的世界，是(shì)主(zhǔ)观精(jīng)神的产物，而并非真正客观(guān)上(shàng)的世界(jiè)。

　　主要(yào)代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守仁，英国的贝克(kè)莱和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主(zhǔ)义(yì)？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为(wèi)是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，根据(jù)对“物质”认(rèn)识的(de)深度和广度羡(xiàn)氏(shì)的不同，又划分为(wèi)三(sān)种形态：

　　古代朴素唯物主(zhǔ)义把世界的本原看作是一种或几种实物；近代形而(ér)上学唯物主义随着近(jìn)代物理学的发(fā)展(zhǎn)它把世界的本原看作(zuò)是兄配散原子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯物主义即马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学，把世界的本原归(guī)结为物(wù)质。

　　二(èr)、唯心主义认为意(yì)识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分为了(le)主(zhǔ)观(guān)唯心主义(yì)和客观唯心主(zhǔ)义(yì)。

　　这是考试中(zhōng)的易错知识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界的本原是人的精(jīng)神(shén)；客(kè)观唯心主义(yì)主张世界的本(běn)原是脱(tuō)离物质世界的(de)“客观(guān)精神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯一特性是客观实在性，物(wù)质的根本属(shǔ)性是运动(dòng)。

　　两者是不(bù)同的，前者是(shì)区(qū)别于意识而(ér)言的唯(wéi)一特性。

　　后者是指物质(zhì)具有(yǒu)的属性中最根本的(de)是运(yùn)动(dòng)卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的(de)本原是物质，这揭示了(le)世(shì)界的来原(yuán)。

　　世(shì)界的本(běn)质是物质(zhì)，这揭示了世(shì)界的(de)共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而(ér)言的。

　　意识是物(wù)质(zhì)的反映，揭(jiē)示(shì)的是物质决定(dìng)意识(shí)。

　　意(yì)识的能动作用，首先表现(xiàn)于人的意识能正(zhèng)确反(fǎn)映客(kè)观世(shì)界，其次(cì)集中表现于(yú)意识能反(fǎn)作用客观事物(wù)。

　　前者不排斥(chì)意(yì)识对物质的反映有(yǒu)错误的方(fāng)面(miàn)，但强调能正确反映，要求(qiú)人类(lèi)不(bù)断探索(su很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ǒ)，追求真(zhēn)理(lǐ)。

　　后(hòu)者(zhě)在前者的(de)基础上得出两方面：正确的意识促进(jìn)事物的(de)发展，错误(wù)的意(yì)识阻(zǔ)碍(ài)事(shì)物的(de)发展。

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