还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨(jù)大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道他(tā)是一(yī)头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公(gōng)公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年(nián)打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完(wán)这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一样的(de)见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这(zhè)里的(de)人(rén)有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的(de)少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受不(bù)了(le)良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻(chè)底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去，回到正(zhèng)常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不清自(zì)己。

正如(rú)歌词(cí)唱的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不(bù)起自己音(yīn)乐、自(zì)视(shì)清高的那(nà)些人(rén)。

可(kě)我想说的是，如果你真的这(zhè)么(me)觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读为(wèi)刀(dāo)郎对(duì)社(shè)会丑(chǒu)恶(è)现(xiàn)象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的(de)这(zhè)种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套(tào)讨论的(de)是一种社会现象，是人类自(zì)我的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起重(zhòng)整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌(gē)一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称(chēng)他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因(yīn)。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂(hún)。

刀郎这(zhè)个(gè)人不(bù)管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽(suī)然(rán)出(chū)身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩(hái)一(yī)个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为(wèi)自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可能是因为(wèi)出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以自(zì)己希望音乐(lè)能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀利(lì)地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只(zhǐ)留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也(yě)是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特(tè)色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩(hái)子(zi)生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就销量(liàng)高达(dá)30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世(shì)。

一(yī)曲神(shén)曲红了(le)，人也红了，可是是(shì)非也(yě)跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每(měi)天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候(hòu)他(tā)的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是(shì)转到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显(xiǎn)浮躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安(ān)安静静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧(jù)《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了(le)的刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做(zuò)一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神(shén)曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的(de)力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个(gè)名字似乎也(yě)快要(yào)被大众所(suǒ)忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创作(zuò)人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智(zhì)已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各(gè)业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些(xiē)套(tào)路和圈子......

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