割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

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割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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