提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿领略的意思起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留(li领略的意思ú)下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

领略的意思但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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