什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面以(yǐ)及人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什(shén)么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关(guān)怀，什么叫人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是佛系心态是什么意思(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的发展佛系心态是什么意思;是(shì)各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会(huì)要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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