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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(mshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态iàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态én)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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