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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(b美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗ēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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