劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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