悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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