杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天会(huì)塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气(qì)中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南(nán)道按察(chá)使，一(yī)个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就(jiù)可以了(le)，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多(duō)开导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无事(shì)，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什(shén)么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么(me)太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期(qī)道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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