宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗-橘子百科-橘子都知道

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。