徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)是(shì)“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系(xì)，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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