敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三观(guān)，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了艾特是什么意思在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)艾特是什么意思中看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)艾特是什么意思么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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