还记得2002年(nián)的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络(luò)圈引起了(le)巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威(wēi)名(míng)”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个(gè)故(gù)事(shì)，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一(yī)个叫(jiào)做(zuò)罗刹国(guó)的地(dì)方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在(zài)这(zhè)里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却(què)总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重的鸡，却(què)总是(shì)自(zì)以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一(yī)直自(zì)视(shì)清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那(nà)个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的(de)那(nà)些人。

可我想说的(de)是(shì)，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个(gè)人，甚(shèn)至可以说这几个(gè)人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没(méi)这么(me)小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种社(shè)会(huì)现象，是人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这(zhè)首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛(tán)，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是(shì)罗家却(què)是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美(měi)师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就果断(duàn)离开(kāi)了(le)罗林(lín)，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了(le)我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再(zài)三思考之后他(tā)离(lí)开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他(tā)还(hái)根据当(dāng)地(dì)刀郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生活(huó)过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是(shì)非(fēi)也(yě)跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每天都(dōu)会收到(dào)无数记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来(lái)，躲(duǒ)到一个(gè)没(méi)人认识的地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀(dāo)郎(láng)的常态，他(tā)就(jiù)那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越(yuè)来越(yuè)少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电(diàn)视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛早就(jiù)日(rì)新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜(bǎng)。

以(yǐ)至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时(shí)候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了对(duì)信仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是(shì)刀(dāo)郎却(què)从未停留在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了(le)重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许(xǔ)这就是文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀(shā)了(le)回来(lái)。

沉淀这么(me)久，他(tā)将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有那么(me)多的(de)人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行(xíng)各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重