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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代(dài)表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国(guó)有名(míng)的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(b少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ó)雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位，当(dāng)上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发(fā)行(xíng)证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学(xué)史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像一个(gè)生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克(kè)思(sī)的(de)心(xīn)目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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