赶(gǎn)尸是(shì)古(gǔ)代湘(xiāng)西(xī)一(yī)项被神秘(mì)化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客(kè)死他(tā)乡(xiāng突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)的死者尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的(de)吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大(dà)路供车(chē)马通行(xíng)，也(yě)无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运(yùn)尸体回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归(guī)故(gù)里。

影视(shì)剧(jù)里(lǐ)我(wǒ)们看到(dào)的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科(kē)学的(de)角度看(kàn)待(dài)，尸体不可(kě)能自(zì)己前行(xíng)，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来(lái)风，所以很(hěn)大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染病等方便他(tā)们(men)运送的活(huó)，而(ér)那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。
突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么r>为了让人(rén)们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了(le)一(yī)些理由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替代(dài)者勾(gōu)去了魂(hún)魄(pò)，如果(guǒ)召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人(rén)，魂魄不配回(huí)归(guī)故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本(běn)的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而(ér)且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不(bù)是(shì)个轻(qīng)松(sōng)活。

死(sǐ)者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部(bù)分(fēn)挖(wā)出，塞进(jìn)稻(dào)草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防(fáng)腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这(zhè)样可(kě)以(yǐ)防止尸体在运送途中过(guò)早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与(yǔ)自(zì)己的(de)用竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到(dào)的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会(huì)回(huí)避，死者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即(jí)僵硬，过了四十(shí)八(bā)小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人(rén)会问，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大力(lì)气才能拖(tuō)动，还不(bù)如(rú)抬着走省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运(yùn)送(sòng)，整体(tǐ)地势(shì)是从(cóng)高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势(shì)差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一(yī)。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已(yǐ)经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化(huà)了(le)。

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