在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(le)一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服