在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们(men龙有几个爪 龙有两个根吗)有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉龙有几个爪 龙有两个根吗武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋龙有几个爪 龙有两个根吗》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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